故事发生在当代,下河湾村是苏北地区一个依山傍水风景秀丽农村。历史上又是大运河的漕运码头。
村里副主任杜宝根领人挖沙,挖塌了河边村办小学的操场。引起村民不满。以林满仓为首的村民把村支书兼村主任孙望田告到镇里和县里。
县委张书记这之前曾多次接到下河湾村民的上告信,反映村支书孙望田独断专行,干群关系紧张的问题,经和镇里郝书记研究,决定派县委组织部干事于东生到下河湾调查。
河湾镇党委郝书记坐船顺着水路送于东生去下河湾,轿车走到村头的码头,发现村办小学老师柳叶正在和村副主任杜宝根争吵,原来,塌方的沙坑,致使学生铁蛋掉进沙坑里。于东生目睹杜宝根的蛮横张狂分享者电视网addintime.com,便下车和杜宝根理论,孙望田赶到这里,把杜宝根狠狠地搂了一顿,听说于东生是县里干部,杜宝根立即换了一副笑脸。亲自开车把铁蛋送到镇里医院。
于东生来到村部,村支书孙望田很热情,汇报村里这些年方方面面的变化。并邀请于东生和郝书记去自己家里吃饭。
原来孙望田的女儿和于东生是中学的同学,感情一直很好。前些日子,孙小妹参加县里的学习班,于东生又是讲课老师。二人在县城过马路时,孙小妹为了救于东生结果自己被汽车撞伤。在住院养病期间,二人确定了恋爱关系......
薛景求不演苦逼父亲之后,又一诚意之作。摄影、美术、演技、剧情看的十分舒服,真的相当难得。《兹山鱼谱》是按照《本草纲目》的思路来写的,但愿有生之年能再内地银幕上看到《本草纲目》。
他们被冠以低种姓人,是排除在四大种姓之外的原住民。没有配给卡,不能购买低价粮食,不能参与选举,更没有自己的土地。他们甚至可以随意的被贴上任何标签,盗窃者、罪犯…虚假案件的受害者!
主角丁若铨为了活命可以轻易改口叛教,也可以抛弃君君臣臣的儒学。如果上帝忍见信徒为他赴死,那这个上帝不信也罢。如果君王将百姓视为芥蒂,那这个世界也不需要君王。借助儒学,他接触了西洋学,但仍将书斋命名为“复性斋”。人活到这个境界已经是佛陀得道级别的通透了,最后在创作鱼谱时执笔而亡,天人合一。不执著于理念,就没有理念的冲突。
时代下的政治文化环境特色,学习反抗命运的渔村小伙,意境看着赏心悦目,表演准确而自然。魟鱼要走的路,只有魟鱼知道,鳐鱼要走的路,只有鳐鱼知道。
这生而无人权的国家,这黑白颠倒的国家。种姓制度是印度最愚蠢黑暗的统治方法,可惜的是达利特人自己都不会反抗,印度教里总觉得这世吃尽了苦,下辈子才能换来幸福。好奇怪的理念,这辈子都不修,却在为渺茫的下辈子忍耐。另:印度人打人薅头发似乎是个习惯嘛
初级剧作写法,只做加法不做减法,廉价的煽情手段,没完没了的歌舞毁节奏又出戏,典型的印度流水线电影,优秀的是题材而非内容,绝对过誉。
猛烈讽刺了警界的黑暗,但还是克制了:总警监保有良心,叫女主姐姐穿上裙子的老警员也保有良心。电影上映审查局:嗯,允许上映
看的时候数度落泪,太愤怒了。人生下来应当先是人,再被赋予其他意义。可有的人从根里就烂掉了。
讲的非常浅显.把问题用简单的方式让人看到,这是大优点。
【3.0】和大多数取材自真实事件的印度商业片一样过度依赖情绪煽动力,冲突几乎都是由戏剧化的镜头直给,法庭戏也全是对白推进。整体上看,剧本和拍摄都谈不上优质。钱德鲁是位令人肃然起敬的伟大的人权律师,他和他的官司值得更得章法的传记片呈现,及格分是给这个人物的。
没有好到8.5的地步,但是这是今年目前最好的韩片。
当一个book smart遇到一个海洋鱼类sea smart,互为师生,互相成长
不觉得讨论的母题有多高级,在拍得不深的前提下,对这些的讨论不都是老生常谈吗
我在同一天看了三部电影,分别是毒液二、爱情神话和兹山鱼谱。我们关怀什么,就会看见什么,那本或许永远不能写出的书,狭窄的荆棘小路。
“白鹤奋飞虽好,如兹山满身污泥,仍能自由自在何尝没有意义。”
这部三月底才上映的电影,就被下周要举行的百想提名最佳影片、最佳导演、最佳剧本、最佳双男主。如果不是因为提名,我可能根本不会知道它。如何在东西方文化碰撞的腐败现世里追求信仰,如诗如画娓娓道来。非常喜欢。简单查了一下导演李濬益的作品集:王的男人、思悼、素媛………难怪。
不讳疾忌医,能正视问题,就有解决问题的可能。
四星五,开头稍微冗长,流放之后就很好看。文化思考的宏大命题,找了这样一个浅显易懂的角度,很好。结尾也干净,加分。
后半个小时一直爆哭,哭得头疼缓不过来。经世的理想即使被放逐了,依然在荒岛上落地生根。实学在儒学和西学institution之间驻足,朴素的无君思想即使未能指引一个未来,依然传颂至今。清代的每本图谱又能拍出怎样的故事呢?想穿越回硕士论文交稿之前把瓯中物产图重新写一遍。
正所谓“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”惟愿公平正义满人间,窦娥冤屈永世休!
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