故事分为前生今世 主线是今世 楠竹是精差 女主前世是公主,和楠竹是爱人,但是却带着对楠竹的误会死去 所以在现代 楠竹尽力想取得女主的谅解 前世涉及到战争 大家为了保卫国家抵御入侵的敌人 最后城破 大家都死了 女主的母亲是国王最爱的妻子 但是被情敌陷害而死 为了保护女儿 国王把她送出王宫 和奶妈在一起 楠竹是奶妈的儿子 老国王死后 新国王即位 女主回宫 但是却要和敌国联姻 楠竹发誓爱女主 要保护她 最后两个人终于结婚了 但是最后却出现了楠竹必须从国家和爱人中作出选择的悲惨结局
没有原版好 该用心的地方还是很用心的该燃的地方也挺燃的
TV 分篇补标,因为最近刚好在重刷,就顺手标记了。
Austin Asian American Festival
你们有没有想过 她是否真的被强奸了 居然是用两个男人的决斗的方式来决定 从本质上讲 这就是对她的侮辱 雷公这种讽刺手法真高!PS朱迪科默好美 金发大本好帅。
上次见到邱导是两年前的事了,印象最深刻的是他是一个对自己塑造的角色有着敬畏感的人。
在这样的年代仍饱含着对过往两朝历史洪流中人民日常生活细节的追溯,且以极为稀缺独特的艺术工作坊式的方法完成。历史大舞台下的他方唱罢尔登场,民间传说中的阴阳神鬼孟婆,以及随波逐流于期间的三教九流各色人等,堪称精妙的历史群像画卷。而献世诸多霸占着的主旋律票房大户们在如此影像映照之下就更显其小丑之态,当下这样的年代是配不上这样的电影的。
(宗教绘画/altar or fresco)
邱炯炯绝对是野生动物。浑然天生,随机又不间歇地溅射生命力(即使传记总是迈入死亡),影像呈现的所有更像是基于美学训练而不是“电影”学院训练,更不能拿Wes Anderson和他相提并论…与他不同,在他之外 @ Anthology
Austin Asian American Festival
三个小时看完出来走在31摄氏度的新加坡街头,觉得温度刚刚好。
个人认为Chapter three, the truth based on Marguerite de Carrouges后久久不退幕的the truth有些多此一举,因为看完前两个chapters观众已经在期待女性视角了,the truth 有强烈指向性,叙事上已经站边了让观感受到了一点影响。剧本的设计代入了现代视角跟整体风格还是有点脱节,其余都很出色,我很愿意为票房出一份力。坦白讲……Adam Driver 就不属于主流审美中风流倜傥的长相,居然演了一个公认大帅哥,让人想笑,他明明是长得有点点奇怪又莫名性感啊!
三个视角中的不同之处,固然是极为重要的,但三个视角中大段重复,也是很影响观感的。 一个女人,一个人,如果要讲对错,讲道理,分清是非,敢于争取维护个人的权益,是很难的。她受到内部的阻力,外部的羞辱,是不可想象的。帮她主持公道的官方是极为昏庸无道的,在历史上甚至是个傻子来的。帮她恢复清白的方式,是十分荒谬的。客观的对与错的判定方式,寄托在两个决斗的人的武力值上。反而印证了被生活QJ到不反抗的老妈子的一句话:从来没有什么对错,只有力量的强弱。就算是现代,这样的戏码也是多次上演的。然而详说的话,是会被河蟹的。 有些说雷公开始恰女权流量的人是很可笑的。雷公早期拍得异形就已经是在展现女子力量的。 问题来了!最新的异形什么时候上映呢!!!
在纽约看的大银幕,之前铺垫有点冗长,中后段渐入佳境
TV动画《鬼灭之刃》的合集:第01~05集→《兄妹的羁绊》、第06~10集→《浅草篇》、第11~14集→《鼓屋敷篇》、第15~21集→《那田蜘蛛山篇》、第22~26集→《柱众会议●蝶屋敷篇》。
和處女作的異同是看片前的最大好奇,看完,或許不用再比較。
临时决定在12月12日观看《鬼灭之刃无限列车篇》TV版,而后才发现,去年的剧场版《无限列车篇》刚好就是在12月12日观影,真是太巧了!去年12.12还顺便重温《那田蜘蛛山篇》,今年则看下《浅草篇》和《鼓屋敷篇》。
天翻地,日月更,阴阳殊途,数十载一眼忘川,换了人间。
EP.15-21 《那田蜘蛛山篇》
三个篇章 三种视角 一场恶战 女主最后的眼神已然在告诉观众 决斗的荣耀是新一轮痛苦的开始
为啥这种故弄玄虚的电影会被刷那么高的分呢?电影不是要娱乐大众的吗
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