如珠似宝楚楚 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 伦理片 1992

导演:

评论:

  • 信夜春 2小时前 :

    与《鬼魅浮生》相比最大的问题就在于前者的符号堆砌是克制且多义的,而《绿衣骑士》则沦为了主动迎合“阐释”的媚俗之作。

  • 寸冬卉 4小时前 :

    一部男人成长史,拍的非常好,灯光摄影一流,史诗般的美感。人上人男主离家闯荡,经历各种社会毒打和诱惑,承受不住了,回去继承家业,最后娶了一个门当户对的女孩与其共度一生(女主实惨)。结局反转感觉不像真的,估计是为了突显骑士精神而设计的,因为片尾彩蛋女儿戴上了王冠。

  • 席清懿 4小时前 :

    查阅了相关故事背景,才看出个所以然。不是很好看,地域文化性过强,艺术手段没多高明,也不怎么深刻。

  • 卫定军 5小时前 :

    影像和男主表演都不错。估计原始情节也过于简单,基本改编成了意识流,反正原来西方神话的逻辑我们也不大对路。

  • 卫莉华 7小时前 :

    改造通俗类型

  • 戏冬易 0小时前 :

    7/10。一开始还不太能理解——古装片能拍成这样吗?结果越看越能看进去,还觉得挺diao——传说不就得这么拍吗?!

  • 储凝然 7小时前 :

    高文爵士在死的前一刻才配成为真正的骑士,这部电影重新拷问了我何为人生的价值。

  • 娅锦 4小时前 :

    关于电影本身,太难以解释。不过我想说说Dev Patel,他跟以前的气质真是天差万别,我一直觉得他是那种too much的演员,其他片子里可以原谅,但这里与其他演员相较起来就实在是太过违和。不过Alicia真的是好极了。

  • 庾梅雪 0小时前 :

    没有拍出传奇感觉,并不是因为独立电影不能拍中世纪题材,而是在音乐、剪辑、台词各个方面,影片都完成得非常单薄。

  • 古俊爽 1小时前 :

    中世纪古典主义下的精神分析,重新诠释了“黄粱一梦”。摄影牛逼,就像看了上百幅油画

  • 於代巧 5小时前 :

    【3.0】看预告片以为是部很邪气的个性化类型片,但其实仅仅只是非常工整的、精致的童话而已,可以对标的是珀金斯那部口碑扑街但视听同样精致的《格蕾特和韩塞尔》。大卫·洛维这片的根本价值在于它捍卫了童话的古典叙事,这是一部为了追求纯正味道而必须牺牲创作者艺术个性的作品,因而之于影片的理想受众,即那些对童话有信念感的观众,影片无疑是可以被认为趋于完美的。我不喜欢这类童话/神话传说,所以也无法感冒影片,但我佩服大卫·洛维在做这件事情上的坚持。

  • 少巧云 6小时前 :

    从这部电影的评论和分数上就能看出这个世界最恶毒的就是人类自己

  • 似嘉树 4小时前 :

    这是啥电影,全篇没有任何情节,先是绿衣骑士很牛逼的闯进来,然后被砍下头。接着就发生了很多奇幻的是,森林里遇到女鬼,帮他捞头颅,跟朋友妻子搞暧昧,一不小心还早泄,然后换老婆,最后被砍下脑袋,这踏马什么玩意儿

  • 愚睿好 0小时前 :

    3.5 打光实在太美了…没挖过中世纪神话故事,高文对于夫人的诱惑不为所动,在这里变成了绿腰带的诱惑,成了if线。处理绿衣骑士对高文的结尾还真挺浪漫的*节奏慢得一匹…

  • 巫晨璐 2小时前 :

    对标《基督最后的诱惑》可以看出明显的差距,虽然试图用反英雄的情节设计来解构传统故事,但现代观念的注入并不多,解构的手法也缺乏新意,最终还是搞成了平庸的成长故事,实在有些可惜。话说“英雄获取贵妇人的腰带”的情节在欧洲英雄传说里还挺常见的,最著名的就是赫拉克勒斯之于希波吕忒,齐格弗里德之于布伦希尔德,比起这两位,高文这段故事还算温柔的。

  • 凌月 2小时前 :

    一个骑士故事,应当对“叙述”这件事情本身有更高程度的自觉才是。

  • 卞夏柳 8小时前 :

    很多隐喻和意象不太明白,但不影响整体的理解,即使不关注故事视听效果也能让人全神贯注两小时。完全不是惊悚片,预告片有欺骗性。

  • 夕尔容 1小时前 :

    不知道该说什么,一点也不冗长,奇幻的剧情,让我这样一个对高文爵士与绿衣骑士故事一无所知的观众根本走不开。

  • 家妮 0小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 卫添裕 2小时前 :

    仙姑神兽采花岛,天上人间马戏团。

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